لنتعلم معاني مفردات القرآن

:)

(بضنين) وما هو ببخيل في تبليغ الوحي.

قال تعالى : {تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى }النجم22

ما معنى : ضِيزَى ؟

:)

{كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ }المطففين14

(بل ران) غلب (على قلوبهم) فغشيها (ما كانوا يكسبون) من المعاصي فهو كالصدأ

السؤال : قال تعالى:
{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }البقرة88

فما معنى: غلف ؟

:D
{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }البقرة88
وقال بنو إسرائيل لنبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم: قلوبنا مغطاة,
لا يَنْفُذ إليها قولك. وليس الأمر كما ادَّعَوْا, بل قلوبهم ملعونة,
مطبوع عليها, وهم مطرودون من رحمة الله بسبب جحودهم,
فلا يؤمنون إلا إيمانًا قليلا لا ينفعهم.
السؤال:
قال الله تعالى:
"وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ
يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ"
ما معنى صنوان وغيرصنوان؟

{ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ } الرعد : 4

صنوانٌ هنا جمع للمفردة صنو.

تقرأ صنو بكسر الصاد في لغة الحجاز، وبضمها في لغة تميم وقيس.

يرادالصنو المِثلُ وأصله أن تطلع نخلتانِ من عِرْق واحد, وإذا كانت نخلتان أو ثلاثٌ أو أَكثرُ أَصلها واحد فكل واحد منها صِنْوٌ.


في اللسان - مادة صنا :

" إذا نبتت الشجرتان من أَصل واحد فكل واحدة منهما صِنْو الأُخرى وركِيَّتان صِنْوان متجاورتان إذا تقاربتا ونَبَعتا من عَين واحدةٍ. وروي عن البَراءِ بن عازِبٍ في قوله تعالى : { صِنْوانٌ وغيرُ صِنْوانٍ } قال : الصِّنْوانُ المُجْتَمِعُ وغيرُ الصِّنْوانِ المُتفرِّقُ وقال الصِّنْوانُ النَّخلاتُ أَصْلُهُنَّ واحدٌ قال والصِّنْوانُ النَّخلتان والثلاثُ والخمسُ والستُّ أَصلُهنَّ واحدٌ. "

إضاءة نحوية :

مثنى صنو صنوانُ دون تنوين، وجمعها صنوانٌ بالتنوين, جمع تكسير.

يعتبر هذا الوزن الجمعي من الأوزان النادرة في اللغة العربية, ومن أمثلتها الأخرى :

قنو : قنوان



فى قوله تعالى:لقد خلقنا الإنسان في كبد

السؤال
ما معنى كبد

:)
الجواب:
(لقد خلقنا الإنسان) الجنس (في كبد)
نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائدها.

السؤال قال الله تعالى:
{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا
وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ
وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
لَا يَلِتْكُم
مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14

اشرح ماتحته خط

:D


قال تعالى: (لا يلتكم من أعمالكم شيئا( [الحجرات/14] أي: لا ينقصكم من أعمالكم، لات وألات بمعنى نقص، وأصله: رد الليت، أي: صفحة العنق. وليت: طمع وتمن. قال تعالى: (ليتني لم أتخذ فلانا خليلا( [الفرقان/28]، (ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا( [النبأ/40]، (يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا( [الفرقان/27]،
فسر قوله تعالى
{وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا} سورة الجن آية رقم 14

« فمثله كمثل صفوان عليه تراب» .
صفوان : هو الحجر الأملس .
الوابل : هو المطر العظيم .
الصلد : المتجمد .
وقد شبه الله سبحانه عمل المنفق المرائي وهو يرجوا الثواب من عمله بهذا المشهد الذي لا يثمر شيئاً وهو مشهد الحجر الصلد الذي يكون عليه مقدار من التراب فينزل عليه المطر فيزيل ذلك التراب ويبقى الحجر الصلد لا يثمر شيئاً لعدم وجود تراب ليزرع فيه .


السؤال


قال تعالى :جد ربنا


اشرح ماتحته خط.

:D
{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً }الجن3

أي وأنه تعالَتْ عظمة ربنا وجلاله, ما اتخذ زوجة ولا ولدًا.

السؤال :
قال الله تعالى :{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ }الحجر26
اشرح ما تحته خط

قال الله تعالى
((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ))

قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَقَتَادَة : الْمُرَاد بِالصَّلْصَالِ هاهنا التُّرَاب الْيَابِس وَالظَّاهِر أَنَّهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى" خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ صَلْصَال كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَانّ مِنْ مَارِج مِنْ نَار " وَعَنْ مُجَاهِد أَيْضًا " الصَّلْصَال " الْمُنْتِن وَتَفْسِير الْآيَة بِالْآيَةِ أَوْلَى وَقَوْله " مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون" أَيْ الصَّلْصَال مِنْ حَمَإٍ وَهُوَ الطِّين وَالْمَسْنُون الْأَمْلَس كَمَا قَالَ الشَّاعِر : ثُمَّ خَاصِرَتهَا إِلَى الْقُبَّة الْخَضّرَاء تَمْشِي فِي مَرْمَر مَسْنُون أَيْ أَمْلَس صَقِيل وَلِهَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ هُوَ التُّرَاب الرَّطْب وَعَنْ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد أَيْضًا وَالضَّحَّاك إِنَّ الْحَمَأ الْمَسْنُون هُوَ الْمُنْتِن وَقِيلَ الْمُرَاد بِالْمَسْنُونِ هَهُنَا الْمَصْبُوب

السؤال
قال الله تعالى
((وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً))


اشرح ما تحته خط

(النساء-100)

:D
رغم
- الرغام: التراب الدقيق، ورغم أنف فلان رغما: وقع في الرغام، وأرغمه غيره، ويعبر بذلك عن السخط، كقول الشاعر:- 194 - إذا رغمت تلك الأنوف لم ارضها *** ولم أطلب العتبى ولكن أزيدها(البيت تقدم في مادة (أنف) )فمقابلته بالإرضاء مما ينبه دلالته على الإسخاط. وعلى هذا قيل: أرغم الله أنفه، وأرغمه: أسخطه، وراغمه: ساخطه، وتجاهدا على أن يرغم أحدهما الآخر، ثم تستعار المراغمة للمنازعة، قال الله تعالى: (يجد في الأرض مراغما كثيرا( [النساء/100]، أي: مذهبا يذهب إليه إذ رأى منكرا يلزمه أن يغضب منه، كقولك: غضبت إلى فلان من كذا، ورغمت إليه.
اشرح ماتحته خط
من سورة ق آية رقم 6
{أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج}

فروج: قال مجاهد: يعني من شقوق، وقال غيره: فتوق، وقال غيره: صدوع، والمعنى متقارب
كقوله تبارك وتعالى:
{ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور}.

اشرح ماتحته خط
من سورة المزمل آية رقم 8
قال الله تعالى:
{واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلاً}