خوفهم من سوء الخاتمة

‏{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }

ومن أخلاقهم رضي الله تعالى عنهم :
شدّة خوفهم من الله تعالى أن يختم لهم بسوء
فيكونوا من المحجوبين عنه في النار .
وكان أحدهم يأخذ في التفكر والحُزْن حتى يغيب عن الحاضرين .

‏وكان الحسن البصري رضي الله عنه إذا سمع بحديث :
" آخر من يخرج من النار رجل يخرج بعد ألف سنة " .
يقول الحسن : يا ليتني كنت ذلك الرجل . وقيل له يوما في ذلك ,
فقال : أليس يخرج من النار ؟.

‏وكان سفيان الثوري رضي الله عنه يقول :
ما أمِن أحدٌ على دينه - يعني غالبا - إلا سُلِبه .

‏وكان الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه يقول :
أكثر ما يسلب من الناس الإيمان عند الموت .

‏وكان بشر الحافي رحمه الله تعالى يقول :
إذا صعدت الملائكة بروح المؤمن وقد مات على
الإسلام تعجَّبت الملائكة منه ، وقالوا : كيف نجا هذا من الدنيا
وقد هلك فيها خيارنا ؟.

‏وكان الربيع بن خيثم رحمه الله تعالى يقول : تطلع روح العبد
على ما كان الغالب عليه قبل موته .
قال : وقد دخلت على محتضر فكنت كلما أقول
( لا إله إلا الله ) يحسب الدراهم .

‏وكان مطرف بن عبد الله يقول : إني لا أعجب ممن هلك
كيف هلك ؟ وإنما أعجب ممن نجا كيف نجا ,
وما منّ الله على عبد بنعمة أفضل من أن يميته على الإسلام

‏وكان زيد بن أسلم يقول : لو كان الموت بيدي لأذقته نفسي
وأنا محب للإسلام ، ولكنه ليس بيدي .

‏وبكى سفيان الثوري مرة حتى غُشي عليه , فقيل له :
علام تبكي ؟ فقال : بكينا على الذنوب زمانا ,
ونحن الآن نبكي على الإسلام ـ أى : خوفاَ أن يذهب منا -.

‏وكان يقول : ربما يعبد الرجل الأوثان وهو في علم الله سعيد ,
وربما يطيع وهو في علم الله شقيّ ؟
لحديث :( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون
بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار ، فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل
بعمل أهل النار ، حتى ما يكون
بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ،
فيعمل بعمل أهل الجنة ، فيدخلها.)

‏وكان يحيى بن معاذ يقول : التفكر والإعتبار يخرجان
من قلب المؤمن عجائب
الحكمة , فتسمع منه أقوالا ترضاها الحكماء ,
وتخضع لها رقاب العلماء , وتعجب منها الفقهاء ,
ويسارع إلى حفظها الأدباء

‏وكان حاتم الأصم يقول في قوله تعالى:
( ألا تخافوا ولا تحزنوا )
إنما يقال ذلك لمن طال خوفه وحزنه في الدنيا ,
وأما من أذنب وبَطِر ولم يندم فلا يقال له شيء من ذلك .

وكان معاذ بن جبل يقول : لا ينبغي لعبد أن يظهر الفرح حتى
يجاوز جسر جهنم يعي الصراط

‏وكان علي بن أبى طالب رضي الله عنه يبكي ويقول :
تستريح ا.لبهائم والطيور ولحيتان وأنا مرتهن بعملي .

‏وكان صالح بن عبد الجليل رضي الله عنه يجمع
عياله وأهله في كل يوم عيد ويجلسون فيبكون ,
فقيل له في ذلك ! فقال : إني عبد أمرني الله تعالى
بطاعته ونهاني عن معصيته ,
فلا أدرى هل وفيت بهما أم لا !؟
وإنما يليق الفرح والسرور يوم العيد
لمن كان آمنا من عذاب الله ,

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(ما أتاني جبريل عليه السلام قط إلا وهو خائف يرعد
من هيبة الله تعالى)

‏وكان وهب بن منبه يقول : إنما اتخذ الله إبراهيم
خليلأ لكونه كان شديد الخوف منه
وكانوا يسمعون خفقان قلبه من مسيرة ميل`

‏وكان موسى بن مسعود يقول : كنا إذا جلسنا عند سفيان الثوري فكأنما نار أحاطت بنا لما نرى
عليه من شدة الخوف والجزع

‏وكان الفضل بن عياض يقول :
إن لله عباداً إذا ذكروا عظمة الله تقطعت قلوبهم في بطونهم ,
ثم تلتحم , ثم تنقطع ثم تلتحم ، ثم تنقطع ,
ثم تلتحم أبدأ ما عاشوا .
وكان يقول : خوف العبد من الله على فدر معرفته به .

‏وكان إبراهيم بن الحارث لا يرفع طرفه إلى السماء
أبدأ خوفأ وحياء من الله تعالى من حيث إن السماء
قبلة الدعاء . قالوا : وكان الخوف كثيراً ما يغلب
على سفيان الثورى ، ومالك بن دينار , والفضيل بن عياض فيخرجون على وجوههم لا يدرون أين يذهبون .

‏وكان عمران بن حُصين يقول : والله إني لأود
أن أصير رمادا تنسفني الريح في يوم عاصف .

‏وكان إسحاق بن خلف يقول :
ليس الخائف الذي يبكي ويمسح دموعه ,
وإنما الخائف من ترك فعل الأمور التي يخاف
أن يعذبه الله عليها .

وكان الحسن البصري قرأت

قوله تعالى : ( كلُّ نفسٍ ذائقة الموت )
وصرت أردّدها , فإذا بهاتف يهتف ويقول :
كم تردّد هذه الآية وقد قتلت أربعة آلاف من الجن
لما سمعوها ، فلم يرفعوا طرفهم إلى السماء حتى ماتوا .

‏ووقف الفضيل بن عياض في يوم عرفة قابضأ لحيته
يبكي من الزوال إلى غروب الشمس وهو يقول :
واسوأتاه ؟ وإن غفرت لي .

‏وكان حماد بن زيد لا يجلس قط إلا متأهباً ،
فقيل له في ذلك !
فقال : إنما يجلس مطمئناً من كان آمنا من عذاب الله
وأنا غير آمن من نزوله علي ليلاً و نهاراً .

‏وكان عمر بن عبد العزيز يقول :
لولا الغفلة لمات الخلق كلهم من خشية الله عز رجل

‏وكان مالك بن دينار يقول : والله لقد همت
أن أوصي أهلي إذا أنامت أن
يقيدوني ويغلوني ويدخلوني القبركذلك ؟
كما يفعل بالعبد المجرم الآبق من سيده ,
كيف يمنِّي أحدكم نفسه بدخول الجنة ,
والتنعم بالحور والقصور ,
وهو مستوجب للسعير والثبور !!؟.

‏وكان الفضيل بن عياض يقول :
والله إني لا أغبط نبيأ مرسلأ ، ولا ملكا مقربا ,
لأن كل هؤلاء يشاهدون أهوال يوم القيامة ,
وإنما أغبط مَن لم يخلق بعد .

‏وكان سفيان بن عيينة يقول :
ينبغي للعبد أن يكون عند الله من أجلِّ عبيده ,
وعند نفسه من أشرِّ العبيد , وعند الخلق من أوسطهم .

‏وكان فرقد السنجي يقول : دخل بيت انمقدس خمس مئة بكر
نغّص عليهن بعض الأحبار شيئأ من أمور الآخرة
فمتن جميعاً في ساعة واحدة , وكان لباسهن المسوح .

‏وكان عطاء السلمي رضي الله عنه يقول :
اللهم إني أسألك العفو والصفح ولا يتجرّأ قط أن يقول :
اللهمّ أدخلني الجنة

‏قال فرقد السنجي ودخلنا مرّة على عطاء السُّلمي
فوجدناه قد وضع خده على الأرض في الشمس ,
فنظرنا إليه , فإذا مجرى دموعه في خديه قد انسلخ من البكاء , ورأينا ما تحت خده من الأرض قد صار طينأ ووحلأ ,
وكان كثيراً ما يتلقى دموعه بيده ويرشها حوله حتى يظن الداخل أن ذلك ماء الوضوء .

‏وبلغنا أنه مكث لم يرفع طرفه إلى السماء أربعين سنة .
فرفع طرفه يومأ غفلة ووقع على بطنه ,
فانفتق في بطنه فتق , فلم يزل مريضاً به إلى أن مات .

‏وكان إذا أصاب أهل بلده بلاء يقول:هذا بذنوب عطاء ,
لو أنه خرج من بلادهم لما نزل عليهم بلاء .
وكان غالب الليل يمس جلده مخافة أن يكون قد مُسِخ ،
وكان يقول : خرجنا مرة مع عتبة الغلام ,
فمررت على مكان , فسقط مغشيا عليه ,
فلما أفاق قال : هذا مكان عصيت الله فيه , وأنا دون البلوغ ،
وكان ذلك بعد أن صلى الصبح .بوضوء العشاء نحو أربعين سنة
هو وأصحابه ، حتى نُحلت أبدانهم وتغيرت ألوانهم
حتى صارت كأنها قشور البطيخ الهندي .
والحمد لله رب العالمين .
منقول من كتاب
تنبه المغترين
للإمام الشعراني
مطبعة
دار البشائر

:)

‏كان مطرف بن عبد الله يقول : ما منّ الله على عبد بنعمة

أفضل من أن يميته على الإسلام

اللهم نسألك حسن الختام



نقل طيب أخ عادل

:D
‏وكان الفضيل بن عياض يقول :
والله إني لا أغبط نبيأ مرسلأ ، ولا ملكا مقربا ,
لأن كل هؤلاء يشاهدون أهوال يوم القيامة ,
وإنما أغبط مَن لم يخلق بعد .

أخ عادل