أروع ما قاله الصحابة والتابعين

قال أبوبكر الصديق رضي الله عنه

** احرص على الموت توهب لك الحياة
** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتُؤتى من قِبل نفسك
** إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه.
** أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن
** أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة
** إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحق
** إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا
** إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك
** إن عليك من الله عيونًا تراك
** إن كثير الكلام يُنسِي بعضه بعضًا
** إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى، وكل من لم يُعِنه الله مخذول،
فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ
** حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا
** رحم الله امرأً أعان أخاه بنفسه
** لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة.
** لا يكونَنَّ قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة.
** ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل
** ليست مع العزاء مصيبة.
** الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله.
** وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قال : لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته)؛
فإنَّ الرجل -كل الرجل-
مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه،
ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده

عثمان بن عفان رضي الله عنه

قال : لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا،وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف
** ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه، وفلتات لسانه
** إن الله ليزعَ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن.

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

** قال : الصبر مطية لا تكبو.
** وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال

أبو الدرداء رضي الله عنه

قيل: يا أبا الدرداء، وما الأمانة؟
قال: الغُسْلُ من الجنابة؛
إنَّ الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها

الحسن بن علي رضي الله عنهما سأل معاويةُ الحسنَ بن علي ..
عن الكرم،فقال: الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال
والإطعام في المحلِّ،والرأفة بالسائل مع بذل النائل

اقوال بعض الحكماء
قال رجل لحكيم: ما رأيتُ صادقًا! فقال له: لو كنت صادقًا لعرفت الصادقين.
قيل عن الصبر: هو الفناء في البلوى بلا ظهور شكوى.
وقيل: الصبر المقام مع البلاء بحُسْنِ الصحبة، كالمقام مع العافية
قال بعض الحكماء: أَحْيُوا الحياء بمجالسة من يُستْحى منه.
قيل الحياء: ذوبان الحشا لاطِّلاع المولى،
ويقال: الحياء انقباض القلب، لتعظيم الربِّ
قال بعض الفقهاء: الحياء خليل المؤمن.
وقيل أيضًا: ثلاثة من أعلام الحياء:وزن الكلام قبل التفوُّه،
ومجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه، وترك إجابة السفيه حلمًا عنه

قال بعض العلماء:
الحِلْمُ أرفع من العقل؛لأن الله تعالى تسمَّى به

قيل في مَنْثُورِ الْحِكَمِ: الْحِلْمُ حِجَابُ الآفَاتِ.

وسئل بزرجمهر عن الحلم، فقال: العفو عند المقدرة

وقال بعض الحكماء:أصل المحاسن كلها الكرم،
وأصل الكرم نزاهة النفوس عن الحرام،
وسخاؤها بما ملكتْ من الخاصِّ والعامِّ،
وجميع خصال الخير وفروعه.

و قيل في منثور الْحِكَمِ: الْجُودُ عن موجودٍ.

وقيل في الْمَثْلِ: سُؤْدُدٌ بِلاَ جُودٍ، كَمَلِكٍ بلا جنودٍ.

وقال بعض الحكماء: الْجُودُ حارس الأعراض

وقيل: الوفاء ملازمة طريق المواساة،وَمَحَافِظُ عُهُودِ الْخُلْطَةِ

وقال بعضهم: الزهد هو طلب الحلال

وقال بعض البلغاء:
إنَّ العدل ميزان اللَّه الذي وضعه للخلق،
ونصبه للحقِّ، فلا تُخَالِفْهُ في ميزانه،
ولا تعارضه في سلطانه، وَاسْتَعِنْ على العدل 
بِخلَّتَيْنِ: قلَّة الطَّمع، وَكَثْرَة الْوَرَعِ

وقال الشَّيخ تقيُّ الدِّين بن الصلاح الشافعي:
العدل تَحْصِيلُ منفعته وَدَفْعُ مَضَرَّتِهِ، وعند الاجتماع يُقَدَّمُ أَرْجَحُهُمَا؛
لتحصيل أعظم المصلحتين بِتَفْوِيتِ أدناهما،وَدَفْعِ أعظم الْمَفْسَدَتَيْنِ باحتمال أدناهما

وقال بعض الحكماء: ليست العزَّة حُسْنَ الْبِزَّةِ

:)

موضوع جميل بشكله ومعناه نفعنا الله وإياكم بهذه الروائع

ويوجد مايماثله بعنوان

" روائع من أقوال الصحابة رضي الله عنهم "

ولكن هنا توجد زيادة

أقوال بعض الحكماء فيبقى للفائدة



أخي الجبوري

:)
وقيل أيضًا: ثلاثة من أعلام الحياء:
وزن الكلام قبل التفوُّه،
ومجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه،

وترك إجابة السفيه حلمًا عنه

:D
وقال بعض الحكماء: ليست العزَّة حُسْنَ الْبِزَّةِ*