تبرئة الامام البوصيري من الانحراف

السيد م ناصر الدين جزاك الله خيرا علي الموضوع الجميل وهو المدائح النبويه ولكن يسمح لي ان ارد عن مولانا الامام البوصيري الاتهام بالانحراف في الابيات المذكوره في هذا المقال الجميل

اولا _بيت
ان ات ذنبا فما عهدي بمنتقض,,,,,, من النبي ولا حبل بمنصرم
ففي هذا البيت يقول البوصيري انه ان فعل ذنبا فهو عن ضعف وغفله لا عن اصرار علي المعصيه ولا يقصد به قطع العهد مع الرسول الذي هو نتاج الشهاده الكبري وهي...........لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله
فالشطر الثاني من الشهاده هو العهد بين المسلمين والرسول باتباع اوامره والامتناع عن فعل نواهيه
ثانيا_ بيت
فان لي ذمة منه بتسميتي محمدا,,,,,,,,,,وهو اوفي الخلق بالذمه
فانه يرجو الله ان يكون تسميته محمد وهو اسم الامام البوصيري الاول سبب من اسباب دخوله الجنه رجاءا في محبه الله لرسوله واسم محمد
ثالثا_بيت
ان لم يكن في معادي اخذا بيدي,,,,,,,,,,فضلا والا فقل ياذله الندم
فانه هنا يقول ان لم يكن رسول الله شفيعا في الميعاد وهو يوم القيامه فانه لا محاله الي المهالك وهو ان الثابت في السنه ان الرسول هو الشفيع للخلائق عامه بالشفاعه الكبري والمسلمين خاصه في ادخال العاصين الي الجنه وهو نفس المعني المقصود في البيت التالي وهو
يا اكرم الرسل مالي من الوذ به,,,,,,,,سواك عند حلول الحادث العمم
اما المعني المقصود في البيت الخاص بالرحمه والعصيان وهو
لعل رحمه ربي حين يقسمها,,,,,,,,,,, تاتي علي حسب العصيان في القسم
فهو اقرار بالمعصيه وكثره الذنوب وهو يرجو بعد توزيع الرحمه حسب العصيان فان كانت المعصيه كبيره يرجو ان تكون الرححمه من الله اكبر وهذا ما نتمناه جميعا رجاءا في رحمه الله
اما الجزء الخاص بالغيب فام الله اختص نفسه بعلم الغيب ولكن اطلع بعضا من عباده علي بعض الغيب وقد كان لمولانا الشيخ الشعرواي قولا ان الرسول صلي الله عليه وسلم ليس عالما للغيب وانما هو(صلى الله عليه وسلم) معلم للغيب بضم الميم وفتح العين

فجزاك الله خيرا وزادك علما اخي م ناصر الدين