كثرة تفويضم إلى الله تعالى في أمر أنفسهم وأولادهم

ومن أخلاقهم رضي الله تعالى عنهم : كثرة تفويضم إلى الله تعالى في أمر أنفسهم وأولادهم وأصحابهم فلا يكون معوّلهم في أمر هدايتهم إلا عليه عز وجل ولا يطلبون شيئا قط لأنفسهم وهم غائبون عن الإستناد إل الله تعالى .وقد كان ولدي عبد الرحمن ليست له داعية إلى طلب العلم وكنت في حصر عظيم من جهته فألهمني الحق سبحانه أن أفوض أمره إليه ففعلت فأصبح من تلك الليلة يطالع في العلم بنفسه من غير أمري له بذلك وحصلت عنده حلاوة العلم من تلك الليلة
وصار فهمه يرجح على فهم من سبقه . فأراحني الله تعالى بتفويضي إليه من التعب الذي كنت فيه فالله تعالى يجعله من العلماء العاملين بما علموا آمين .

وقد سمعت شيخنا سيدي علياً الخواص رحمه الله تعالى يقول :ما ثَمَّ أنفع لأولاد العلماء والصالحين من الدعاء لهم بظاهر الغيب مع تفويض أمرهم إلى الله تعالى وذلك لأن أحدهم يتربى في الدلال على والده مع مساعدة أمه إن كانت ويكتفى بتعظيم الناس له بحكم التبع لأبيه فلا يصير عنده داعية لإكتساب الفضائل غالبأ ويقول في نفسه إن الذي كنت أتعب في تحصيله من الجاه بالاشتغال بالعلم والرياضة قد حصل لي بواسطة والدي بخلاف أولاد العوام خصوصأ الفلاحين فإن أحدهم يفتح عينه على الضرب والحبس والإهانة من الحكام وأعوانهم ويأخذون منه الخراج بالإهانة الشديدة فيصير يتفكر في عمل حيلة تعتقه من ذلك فيلهمه الحق تعالى أن يشتغل بالعلم والقرآن فلا يزال كلما عظمه الناس يزداد رغبة في العلم والمجاهدة
‏حتى يصير شيخ الإسلام أو شيخ الطريق .

‏وقد كان سيدي الشيخ أحمد الزاهد رحمه الله يُخلي ولده علي كل خلوة أربعين يومأ فلا يفتح عليه فيقول : يا ولدي ؟ لو كان الأمر بيدي ما قدمت أحدأ عليك في معرفة الطريق انتهى .

‏قلت : وقد خُولفت هذه القاعدة في بعض أولاد العلماء والصالحين كأولاد الشيخ تقي الدين السبكي وأولاد الشيخ سراج الدين البلقيني فجاء أولادهم في غاية الكمال وكذلك في بعض جماعة من علماء عصرنا وفقرائه كسيدي محمد بن الرملي وسيدي محمد بن البكري وسيدي عبد القدوس بن الشناوي وسيدي علي بن الشيخ محمد المنير وسيدي محمد ابن الشيخ أبي الحسن الغمري وجماعة ذكرناهم في‏(طبقات العلماء والصوفية ‏) التي سميناها ‏( لواقح الأنوار في طبقات الأ خيار )
أكثر الله في المسلمين من أمثالهم ونفعنا ببركاتهم آمين والحمد الله رب العالمين