وما صبرك إلابالله

من أراد أن ينجو من عذاب الله وينال ثوابه ورحمته ويدخل جنته فلينه نفسه عن شهوات الدنيا وليصبر على شدائدها ومصائبها ، كما قال الله تعالى ((والله يحب الصابرين )) والصبر على أوجه : صبر على طاعة الله وصبر
عن محارمه وصبر على المصيبة وعند الصدمة الأولى .
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يقول الله تعالى (( ما من عبد نزلت به بلية فاعتصم بي إلا أعطيته قبل أن يسألني واستجبت له قبل أن
يدعوني ،وما من عبد نزلت به بلية فاعتصم بمخلوق دوني إلا أغلقت أبواب السماء عليه ))
فيجب على العاقل أن يصبر للبلاء ولا يشكو فينجو من عذاب الدنيا و الآخرة ، لأن أشد البلاء على الأنبياء

والأولياء قال الجنيد البغدادي رحمه الله :البلاء سراج العارفين ويقظة المريدين وصلاح المؤمنين وهلاك الغازين لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى يأتيه البلاء ويرضى ويصبر قال صلى الله عليه
عليه وسلم إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال انظرا ما يقول عبدي فإن هو قال الحمد لله رفع ذلك إلى الله وهو أعلم فيقول لعبدي
علي إن أنا توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن أبدله لحماً خيراً من لحمه ودماً خيراً من دمه وأن أكفر عنه سيآته
حكي أنه كان في بني إسرائيل رجل فاسق وكان لا يمتنع عن الفسق حتى ضج أهل بلده وعجزوا عن منعه عن فسقه فتضرعوا إلى الله تعالى فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أن في نبي إسرائي شاباً فاسقاً ، فأخرجه من بلدهم حتى لا تقع عليهم النار بسبب فسقه ، فجاء موسى عليه السلام فأخرجه فذهب الشاب إلى قرية من
القرى فأمر الله موسى أن يخرجه من تلك
القرية فأخرجه موسى
عليه السلام فخرج إلى مفازة ليس فيها خلق ولا زرع ولا وحوش ولا
طيور فمرض في تلك المفازة وليس عنده
معين يعينه فوقع على التراب ووضع رأسه عليه وقال لو كانت والدتي عند رأسي لرحمتني ولبكيت على مذلتي ولو كان والدي حاضراً لأعانني
وتولى أمري ولو كانت زوجتي حاضرة لبكيت
على فراقي ولو كان أولادي
حاضرين عندي لبكوا خلف جنازتي ولقالوا اللهم اغفر لوالدنا الغريب الضعيف العاصي الفاسق المطرود من بلده إلى قرية ومن القرية إلى مفازة
ومن المفازة يخرج من الدنيا إلى الآخرة آيساً من كل
الأشياء اللهم قطعتني
عن والديَّ وأولادي وزوجتي فلا تقطعي من رحمتك فإنك أحرقت قلبي بفراقهم فلا تحرقني بنارك لأجل معصيتي فأرسل الله تعالى له حوراء على
صفة أمه وحوراء على صفة زوجته وغلماناً على
صفة أولاده وملكاً على صفة والده
فجلسوا عنده وبكوا عليه فقال
إن هذا والدي
ووالدتي وزوجتي
وأولادي حضروا عندي وطاب قلبه ووصل إلى رحمة الله تعالى طاهراً مغفوراً له فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام اذهب إلى مفازة كذا
وموضع كذا فإنه مات فيه ولي من الأولياء
فاحضره وتول أمره وواره ، فلما
حضر موسى عليه السلام ذلك الموضع رأى الشاب الذي كان أخرجه من البلد ومن القرية بأمر الله تعالى ورأى الحور العين حواليه فقال موسى عليه
السلام يا رب أما هذا الشاب الذي أخرجته من
البلد ومن القرية بأمرك
فقال الله تعالى
يا موسى إني رحمته وتجاوزت عنه بأنينه في موضعه وفراقه وطنه ووالدته ووالده وأولاده وزوجته وأرسلت إليه حوراه على صفة والدته وملكاً على صفة والده و حوراء على صفة زوجته يترحمون على مذلته
في غربته فإنه إذا مات الغريب بكى عليه أهل السموات وأهل الأرض رحمة له فكيف لا أرحه وأنا أرحم الراحمين ؟
إذا وقع الغريب في النزع يقول الله تعالى :يا ملائكتي هذا غريب مسافر ترك أولاده وعياله ووالدته وإذا مات لايبكي عليه أحد ولا يحزن ثم
يجعل الله واحداً من الملائكة على صورة أبيه
وواحداً على صورة أمه

وواحداً على صورة ولده وواحداً على صورة واحد من أقاربه فيدخلون عليه فيفتح عينيه فيرى والديه وعياله فيطيب قلبه وتخرج روحه مع الفرح والسرور ثم إذا خرجت جنازته يشيعونها : ‏ويدعون له على قبره إلى يوم القيامة فذلك قوله تعالى
(( الله لطيفٌ بعباده ))

وقال ابن عطاء : يتبين صدق العبد من كذبه في أوقات البلاء والرخاء فمن شكر في أيام الرخاء وجزع في أيام البلاء فهو من الكاذبين ولو اجتمع
في رجل علمُ الثقلين ، هاجت عليه رياح البلاء
فأظهر الشكوى لما نزل به لا ينفعه
علمه ولا عمله كما جاء في
الحديث القدسي يقول
الله تعالى : من لم يرض
بقضاءٍ ولم يشكر
لعطائي فليطلب رباً سواي
حكى وهب بن منبه أن نبيّاً عَبَدَ الله خمسين عاماً فأوحى الله إليه أني قد غفرت لك ، فقال يا رب لماذا تغفر لي ولم أذنب قط ؟

فأمر الله عرقه فضرب عليه ولم ينم تلك الليلة فجاء ملك الصبح فشكا إليه ما لقي من ضربان العرق فقال إن ربك
يقول لك عبادة خمسين عاماً ما تعدل شكوى
هذا العرق
والحمدلله حمد العارفين

:)


وقال ابن عطاء : يتبين صدق العبد من كذبه في أوقات البلاء والرخاء
فمن شكر في أيام الرخاء
وجزع في أيام البلاء
فهو من الكاذبين.

أشكرك أخي عادل على حسن اسهاماتك في المنتدى

بارك الله فيك ونفع بك

:)

من لم يرض بقضائي ولم يشكر لعطائي فليطلب رباً سواي

:)


قال ابن عطاء : يتبين صدق العبد من كذبه في أوقات البلاء والرخاء
فمن شكر في أيام الرخاء وجزع في أيام البلاء فهو من الكاذبين