الخشوع فرض أم فضل

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}
قال الله تعالى
{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }
أن الخشوع منهم من جعله من أفعال القلوب كالخوف
والرهبة ومنهم من جعله من أفعال الجوارح
كالكون وترك الالتفات والعبث.
وقد اختلفوا في الخشوع هل
هو من فرائض الصلاة
أو من فضائلها
على قولين .
واستدل من قال بالأول بحديث :
(( ليس للعبد في صلاته إلا ما عقل ))
وبقوله تعال
((وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ))
والغفلة تضاد الذكر ولهذا قال تعالى
(( وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِين ))
أخرج البيهقي عن محمد بن سيرين قال نُبئت أن رسول الله صلى الله
عليه وما كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت الآية
وزاد عبد الرزاق عنه فأمره بالخشوع فرمى ببصره نحو مسجده . وأخرج الحاكم و البيهقي عن أبي هريرة كان صلى الله عليه وسلم إذا صلى رفع
بصره إلى السماء فنزلت هذه
الآية فطأطأ رأسه
وروي عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
{ مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم كثير الماء يغتسل
فيه كل يوم خمس مرات فهل يبقى عليه من الدرن شيء ؟
يعني أن الصلوات تطهر من الذنوب ولا تبقي
منها شيئاً فيما دون الكبائر وهذا إذا
صلى بخشوع وحضور قلب
وإلا فهي مردودة عليه
وقال صلى الله عليه وسلم
( من صلى ركعتين لم يحدّث نفسه فيه بشيء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه)
وقال صلى الله عليه وسلم
إنما فرضت الصلاة وأمر بالحج والطواف وأشعرت المناسك لإقامة ذكر الله تعالى فإذا لم يكن في قلبك المذكور الذي هو
المقصود والمبتغى عظمة ولا هيبة فما قيمة ذكرك .
وقال صلى الله عليه وسلم :
{ من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً } .
وقال بكر بن عبد الله يا ابن آدم إذا شئت أن تدخل على مولاك بغير إذن وتكلمه بلا ترجمان دخلت ، قيل وكيف ذلك قال تسبغ وضوءك
وتدخل محرابك فإذا أنت قد دخلت على مولاك بغير إذن فتكلمه بغير ترجمان .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحدثنا ونحدثه فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه
اشتغالاً بعظمة الله عز وجل ، وقال صلى الله عليه وسلم
لا ينظر الله إلى صلاة لا يحضر الرجل فيها قلبه مع بدنه .
وكان إبراهيم الخليل إذا قام إلى الصلاة يسمع وجيب قلبه على ميلين .
وكان سعيد التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته .
ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة فقال :
(( لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ))
وروي أن علياً كرم الله وجهه كان إذا حضرت الصلاة يتزلزل ويتلوّن وجهه فيقال له ما لك يا أمير المؤمنين فيقول جاء
وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملتها
ويروى عن علي بن الحسين أنه كان إذا توضأ
اصفر لونه فيقول له أهله ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء فيقول أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم
ويروى عن حاتم الأصم أنه سُئل عن صلاته فقال إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع
جوارحي ثم أقوم إلى الصلاة وأجعل الكعبة بين
حاجبي والصراط تحت قدمي والجنة
عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي وأظنها آخر صلاتي ثم أقوم بين الرجاء والخوف وأكبر تكبيراً بتحقيق وأقرأ قراءة
بترتيل وأركع ركوعاً بترافع وأسجد
سجودا بتخشع وأقعد على الورك
الأيسر وأفرش ظهر قدمها وأنصب القدم اليمنى على الإبهام وأتبعها الإخلاص ثم لا أدري أقبلت مني أم لا.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما
ركعتان مقتصدتان في تفكر خير
من قيام ليلة والقلب ساه.
وقال صلى الله عليه وسلم :
يأتي في أخر الزمان ناس من أمتي يأتون المساجد فيقعدون
فيها حلقاً ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة
وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
)( ألا أخبركم بأسوأ الناس سرقة قالوا من هو يا رسول الله قال الذي يسرق من صلاته قالوا وكيف يسرق من صلاته قال لايتم ركوعها ولا سجودها ))
وقال صلى الله عليه وسلم :
{ أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن كان قد أتمها هون عليه الحساب وإن كان قد انتقص منها
شيئاً قال الله تعالى لملائكته هل لعبدي من تطوع فأتموا الفريضة منه }
وقال صلى الله عليه وسلم :
(( ما أعطي عبد عطاء خيرا من أن يؤذن له في ركعتين يصليها )).
وكان عمر بن الخطاب رضي الله
عنه إذا أراد القيام إلى الصلاة ترتعد فرائصه وتصطك أسنانه فقيل له في ذلك قال حان وقت أداء الأمانة وقضاء الفريضة ولا ‏أدري كيف أؤديها
وحكي عن خلف بن أيوب أنه كان قائماً في الصلاة فلدغه زنبور فسال منه الدم وهو لا يشعر حتى خرج ابن سعيد فأعلمه بذلك فغسل ثوبه فقيل
له يلدغك زنبور ويسيل منك الدم
ولم تشعر به فقال أيشعر
بمثل هذا من يكون واقفاً بين يدي الملك الجبار
وملك الموت على قفاه والنار عن شماله والصراط تحت قدميه

ووقعت الآكلة في يد عمرو بن ذر وكان جليلاً في الزهد والعبادة فقال الأطباء لا بدَّ لك من قطع هذه اليد فقال اقطعوها فقالوا لا نقدر على
قطعها إلا أن نشدك بالحبال فقال
لا ولكن إذا شرعت في
الصلاة فاقطعوها حينئذ ، فلما دخل في الصلاة قطعت يده ولم يشعر بذلك

والحمد لله رب العالمين
منقول من كتاب
مكاشفة القلوب
للغزالي

:)


ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة
فقال :(( لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه )).

أشكرك أخي عادل على حسن اسهاماتك في المنتدى

بارك الله فيك ونفع بك

:D
{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }


أبو أحمد