الرضا بما قسم الله

مر فيما سبق بعض معاني هذا السبب لكنني أبسطه هنا ليفهم أكثر وهو:أن عليك أن تقنع بما قسم الله لك من جسم ومال وولد وسكن وموهبة وهذا منطق القران (فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ) إن غالب علماء السلف وأكثر الجيل الأول كانوا فقراء لم يكن لديهم أعطيات ولامساكن بهية ولا مراكب ولا حشم ومع ذلك أثروا الحياة وأسعدوا أنفسهم والإنسانية لأنهم وجهوا ما آتاهم الله من خير في سبيله الصحيح فبورك لهم في أعمارهم وأوقاتهم ومواهبهم ويقابل هذا الصنف المبارك ملأ أعطوا من الأموال والأولاد والنعم فكانت سبب شقائهم و تعاستهم لأنهم انحرفوا عن الفطرة السوية والمنهج الحق وهذا برهان ساطع على أن الأشياء ليست كل شيء انظر إلى من حمل شهادات عالمية لكنه نكرة من النكرات في عطائه وفهمه وأثره بينما آخرون عندهم علم محدود وقد جعلوا منه نهرا ״دافقا״ بالنفع والإصلاح والعمار إن كنت تريد السعادة فارض بصورتك التي ركبك الله فيها وارض بوضعك الأسري وصوتك ومستوى فهمك ودخلك بل إن بعض المربين الزهاد يذهبون إلى أبعد من ذلك فيقولون لك: ارض بأقل مما أنت فيه ودون ما أنت عليه هاك قائمة رائعة مليئة باللامعين الذين بخسوا حظوظهم الدنيوية:

عطاء بن رياح: عالم الدنيا في عهده, مولى أسود أفطس أشل مفلفل الشعر

الأحناف بن قيس:, حليم العرب قاطبة نحيف الجسم أحدب الظهر أحنى الساقين ضعيف البنية

الأعمش: محدث الدنيا, من الموالي ضيف البصر فقير ذات اليد, ممزق الثياب رث الهيئة والمنزل

بل الأنبياء الكرام صلوات الله وسلامه عليهم كل منهم رعى الغنم
وكان داود حدادا״
و زكريا نجارا״
وإدريس خياطا״
وهم صفوة الناس وخير البشر
فلا تأس على ما فات من جمال أو مال أو عيال وأرض بقسمة الله
( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا )

بارك الله فيكم ونفعنا بكم

شكرا لكم اساتذتي الكرام على مروركم العطر


بارك الله فيكم وبجهودكم