دعوة أئمة التصوف إلى العمل بالشريعة

بسم الله الرحمن الرحيم

دعوة أئمة التصوف إلى العمل بالشريعة
التصوف ذلك المظلوم المتهم ،
قليل من ينصفه بل بلغت الجراءة والوقاحة
ببعضهم انه جعله من
صفات الذم والقدح
التي تسقط بها الشهادة وتزول بها العدالة
فيقول :
فلان ليس بثقة ولا يقبل خبره لماذا ؟
لأنه صوفي .
والعجيب الغريب أننا نرى بعض هؤلاء الذين
يذمون التصوف
ويحاربون أهله ويناصبونهم العداء ،
نرى بعض هؤلاء المنكرين يفعل ما يفعل ،
ويقول ما يقول عن التصوف ،
ثم لا يستحي على وجهه حينما ينقل كلام
هؤلاء الأئمة من الصوفية
في خطبه وكلامه على منابر الجمعة وكراسي الدروس ،
فيقول بكل بجاحة ووقاحة :
قال الفضيل بن عياض ، وقال الجنيد ، وقال
الحسن البصري ،
وقال سهل التستري ، وقال المحاسبي ، وقال بشر الحافي .
وهؤلاء هم أئمة التصوف وأقطابه وأركانه
وقواعده وبنيانه ،
وكتب التصوف مشحونة بأقوالهم وأخبارهم
ومناقبهم وشمائلهم ،
فلا أدري أهو جهل أم تجاهل ؟
وعمى أو تعامي ؟ .
وقد أحببت أن أنقل كلام أئمة الدين الذين
هم أركان التصوف ورجاله ،
أردت أن أنقل كلامهم عن الشريعة الإسلامية
لنعرف موقفهم الحقيقي ،
لأن الواجب أن نعرف الشخص عن الشخص نفسه ،
فالإنسان هو خير من يتحدث عن رأيه وأوثق من
يظهر ما يضمر
قال الإمام الجنيد رضي الله
عنه :
الطرق كلها مسدودة عن الخلق
إلا من اقتفى أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم
واتبع سنته ولزم طريقته ، لأن
طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه ،
وعلى المقتفين أثره والمتابعين .
وجاء أن
أبا يزيد البسطامي قدس سره قال ذات يوم لأصحابه
قوموا بنا حتى ننظر إلى ذلك
الذي قد شهر نفسه بالولاية ،
قال : فمضينا ، فإذا بالرجل قد
قصد المسجد فرمى بزاقه نحو القبلة فانصرف أبو يزيد ولم يسلم عليه .
وقال : هذا ليس بمأمون على
أدب من آداب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكيف يكون مأموناً على ما
يدعيه من مقامات الأولياء والصديقين .
قال ذو النون المصري :
مدار الكلام أربع : حب الجليل
وبغض القليل واتباع التنزيل وخوف التحويل
من علامات المحب لله عز وجل
متابعة حبيب الله صلى الله عليه وسلم
في أخلاقه وأفعاله وأوامره وسننه .
قال
السري السقطي :
التصوف
اسم لثلاثة معان :وهو الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ،
ولا يتكلم بباطن في علم
ينقضه عليه ظاهر الكتاب والسنة
ولا تحمله الكرامات على هتك
أستار محارم الله .
قال أبو نصر بشر بن الحارث
الحافي :
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
المنام ،
فقال لي : يا بشر ! أتدري لم
رفعك الله بين أقرانك ؟ قلت :لا يا رسول الله ،
قال : باتباعك لسنتي وخدمتك
للصالحين ،ونصيحتك لإخوانك ومحبتك لأصحابي وأهل بيتي هذا هو الذي بلغك منازل
الأبرار .
قال أبو يزيد بن طيفور بن عيسى
البسطامي :
لقد هممت أن أسأل الله تعالى
أن يكفيني مؤنة الأكل ، ومؤنة النساء ،
ثم قلت : كيف يجوز لي أن أسأل الله
هذا ، ولم يسأله رسول الله إياه ،
فلم أسأله ثم إن الله سبحانه
وتعالى كفاني مؤنة النساء
حتى لا أبالي استقبلتني امرأة أو حائط ،
وقال أيضاً : لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات
حتى يرتقي في الهواء ،
فلا تغتروا به ،حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي ،
وحفظ الحدود ، وأداء الشريعة .

قال سليمان عبد الرحمن بن عطية
الداراني

ربما وقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياماً ، فلا أقبل منه إلا بشاهدين عادلين
الكتاب والسنة ، وقوله : منه أي من قلبي .
قال أبو الحسن أحمد بن أبي
الحوارى :
من عمل عملاً بلا اتباع سنة رسول
الله فباطل .
قال أبو حفص عمر بن سلمة الحداد :
من لم يزن أفعاله في كل وقت بالكتاب والسنة ،
ولم يتهم خواطره ، فلا تعده في ديوان الرجال .
قال أبو القاسم الجنيد بن محمد :
من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث
لا يقتدى به في هذا الأمر ، لأن
علمنا مقيد بالكتاب والسنة .
وقال أيضاً :
مذهبنا هذا مقيد بأصول الكتاب والسنة ،
علمنا هذا مشيد بحديث رسول اللهصلى الله عليه وسلم
قال أبو عثمان سعيد بن إسماعيل:
ولما تغير على أبي عثمان الحال مزق ابنه
أبو بكر قميصاً على نفسه
ففتح أبو عثمان عينيه ، وقال : السنة يا بني في الظاهر علامة كمال في الباطن .
وقال أيضاً :الصحبة مع الله بحسن الأدب ، ودوام الهيبة ،
والصحبة مع الرسول باتباع سنته ولزوم ظاهر العلم ،
والصحبة مع أولياء الله تعالى بالاحترام والخدمة .
والصحبة مع الأهل بحسن الخلق –والصحبة مع الإخوان
بدوام البشر ما لم يكن إثماً –والصحبة مع الجهال بالدعاء والرحمة .
وقال أيضاً :
من أمَّر السنة على نفسه قولاً وفعلاً نطق
بالحكمة ،
ومن أمَّر الهوى على نفسه قولاً وفعلاً نطق
بالبدعة ،
قال تعالى : " وَإِن تُطِيعُوهُ
تَهْتَدُوا".
قال أبو الحسن بن محمد النوري :
من رأيته يدعي مع الله حالة تخرجه عن حدِّ
العلم الشرعي فلا تقربن منه .
قال أبو الفوارس شاه بن شجاع الكرماني :
من غض بصره عن المحارم ، وأمسك نفسه عن الشهوات ،
وعمر باطنه بدوام المراقبة ، وظاهره باتباع
السنة ، وعود نفسه أكل الحلال
لم تخطئ له فراسته .
قال
أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الأدمى
من ألزم نفسه آداب الشريعة
نوَّر الله قلبه بنور المعرفة ، وأعطى به مقام متابعة الحبيب في أوامره ، وأفعاله
، وأخلاقه .
وقال أيضاً :
كل ما سئلت عنه فاطلبه في
مفازة العلم ،
فإن لم تجده ، ففي ميدان
الحكمة ، فإن لم تجده فزنه بالتوحيد ،
فإن لم تجده في هذه المواضع
الثلاثة فاضرب به وجه الشيطان
قال أبو حمزة البغدادي البزاز :
من علم طريق الحق تعالى سهل عليه سلوكه ،
ولا دليل على الطريق إلى الله تعالى إلا
متابعة الرسول ?
في أحواله ، وأفعاله ، وأقواله .
قال أبو
إسحاق إبراهيم بن داود الرقي :
علامة محبة الله : إيثار طاعته ومتابعة
نبيه صلى الله عليه وسلم .
قال أبو
محمد عبد الله بن منازل :
لم يضيِّع أحد فريضة من
الفرائض إلا ابتلاه الله تعالى بتضييع السنن ،
ولم يبتَل أحد بتضييع السنن
إلا أوشك أن يبتلى بالبدع .

:)

:)
قال الإمام الجنيد رضي الله عنه :
الطرق كلها مسدودة عن الخلق إلا من اقتفى أثر رسول الله ?
واتبع سنته ولزم طريقته ،
لأن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه ،
وعلى المقتفين أثره والمتابعين .


ياعادل

:D



يا أخ عادل

:D

مرور طيب مبارك
شكراً لكم

بسم الله الرحمن الرحيم

مدار الكلام أربع : حب الجليل
وبغض القليل واتباع التنزيل وخوف التحويل
من علامات المحب لله عز وجل
متابعة حبيب الله صلى الله عليه وسلم
في أخلاقه وأفعاله وأوامره وسننه .


لك جزيل الشكر