هَدْي النبي في حفظ صحة العَيْن

روى أبو داود في ‏(‏سننه‏)‏‏:‏ عن عبد الرحمن بن النُّعمان بن معبد بن هَوْذَةَ الأنصارى ، عن أبيه ، عن جده رضى الله عنه ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بالإِثْمِدِ المُروَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ وقال ‏:‏ ‏(‏ليتَّقِهِ الصَّائِمُ‏)‏ ‏.‏ قال أبو عبيد ‏:‏ المروَّح ‏:‏ المطيَّب بالمسك ‏.‏
وفى ‏(‏سنن ابن ماجه‏)‏ وغيره عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ‏:‏ كانت للنبىِّ صلى الله عليه وسلم مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنها ثلاثاً في كُلِّ عَيْنٍ ‏.‏
وفى ‏(‏الترمذي‏)‏ ‏:‏ عن ابن عباس رضى الله عنهما ، قال ‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكتحَلَ يجعلُ في اليمنَى ثلاثاً ، يبتدىء بها ، ويختم بها ، وفى اليُسْرى ثنتين ‏.‏
وقد روى أبو داود عنه صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏مَنْ اكْتَحَلَ فلْيُوتِرْ‏)‏ ‏.‏ فهل الوترُ بالنسبة إلى العينين كلتيهما ، فيكون في هذه ثلاث ، وفى هذه ثنتان ، واليُمنى أولى بالابتداء والتفضيل ، أو هو بالنسبة إلى كُلِّ عَيْن ، فيكون في هذه ثلاث ، وفى هذه ثلاث ، وهما قولان في مذهب أحمد وغيره‏.‏
وفى الكُحْلِ حفظ لصحة العَيْن ، وتقويةٌ للنور الباصر ، وجِلاءٌ لها ، وتلطيفٌ للمادة الرديئة ، واستخراجٌ لها مع الزينة في بعض أنواعه ، وله عند النوم مزيدُ فضل لاشتمالها على الكُحْلِ ، وسكونها عقيبه عن الحركة المضرة بها ، وخدمةِ الطبيعة لها ، وللإثْمد مِن ذلك خاصيَّة ‏.‏
وفى ‏(‏سنن ابن ماجه‏)‏ عن سالم ، عن أبيه يرفعه ‏:‏ ‏(‏عَلَيْكُم بالإثْمِدِ ، فإنَّهُ يَجْلُو البَصَر ، ويُنْبِتُ الشَّعرَ‏)‏ ‏.‏
وفى كتاب أبى نُعيم ‏:‏ ‏(‏فإنه مَنْبَتَةٌ للشَّعر ، مذهبة للقذَى ، مصْفاة للبصر‏)‏ ‏.‏
وفى ‏(‏سنن ابن ماجه‏)‏ أيضاً ‏:‏ عن ابن عباس رضى الله عنهما يرفعه ‏:‏ ‏(‏خيرُ أكْحالِكم الإثمد ، يجلُو البَصَرَ ، ويُنبت الشَّعرَ‏)‏ ‏.‏

:D

كانت للنبىِّ صلى الله عليه وسلم مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنها ثلاثاً في كُلِّ عَيْنٍ ‏.‏