بعدهم عما يوجب الكبر

مجانبتهم للأمور التي فيما رائحة تكبُّر على الإخوان كعدم حضور

جنائز أطفالهم ، أو خدمهم و أرقائهم ، وعدم عيادتهم

إذا مرضوا ، وذلك لأن الفقراء ما سادوا على

الناس في الدارين إلاَّ بالذل وخفض 

الجناح ، ثم إن أحدهم إذا حضر

الجنازة يكون حزينا نادما 

على ما فرط في جنب

الله تعالى ،

وفي الحديث : (( كَفََى بِِالمَوتِ وَاعِظاَ )) ولم يكن أحد منهم يذكر شيئا من حديث الدنيا في طريق الجازة ، ولا يتكلم بالمباح فضلا عن المذموم ، وهذا الخلق قد صار غريبا في هذا

الزمان في الناس فأكثرهم لا يعتبر بحضور الجنائز ، وإن قدر أنه حضر صار حكويا بل وربما حكي الحكايات المضحكة عند السرير كما شاهدت ذلك من شيخ بعمامة صوف ، فالله تعالى يغفر لنا وله

وقد كانوا يخرجون للجنائز في الثياب البذلة لأنها شفاعة في الميت ، وكلما كان إلى الذل أقرب كان إلى قبول الشفاعة أقرب ، كما قالوا في

الخروج للاستسقاء ورفع الوباء فينبغي اجتناب الثياب

النفيسة لا سيما إن كانت معطرة ،

فعلم أن كل فقير خرج

إلى الجنائز وهو لابسٌ محاسن ثيابه بغير نية صالحة ؛ فهو بعيد عن أحوال القوم غافل عن تذكر الموت ؛ الحديث :

[ وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَة تَرَكَ الدُّنْيَا ]

وفي الحديث أيضا 

(( عُوْدوا المَريِضَ واتَّبِعُوا الجنائِزَ تُذَكِّرُكُم الآخِرَةَ ))

يعني: وإذا ذكرتم الآخرة زهدتم في ملاذ الدنيا . وقد كانوا إذا حضروا جنازة يستغفرون في

التفكر في ذكر الموت وأحوال الناس في القبور حتى يظل أحدهم محزونا الأيام المتوالية يعرفون ذلك الحزن في وجهه

وقد كان يحيى بن أبي كثير رحمه الله تعالى إذا شيع جنازة يرجعون به في النعش لا يستطيع المشي ولا الركوب ، ويمكث الأيام لا يقدر أحد أن يكلمه من شدة حزنه 

وقد كان أهل الزمن الأول يستحبون خفض الصوت عند الجنازة ، و يزجرون من رفع صوته ويقولون له ما أنت إلا جبار أما في رؤيتك للموت موعظة !

قلت : وإنما سكت العلماء عن رفع الصوت بالذكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حتى علموا كثرة

لغط الناس في الجنائز فرأوا أن ذكر الله تعالى أولى من حديث الدنيا من باب ظلم دون ظلم والله تعالى أعلم

وقد رأى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجلا يضحك في جنازة فزجره ثم هجره أياما

قال : ورأى الحسن البصري رحمه الله تعالى رجلا يأكل في المقبرة فزجره وقال له : إنك منافق.

وكان الأعمش رحمه الله تعالى يقول : كنا نحضر الجنائز فلا ندري من نعزي من شدة عموم الحزن للقوم وبكائهم

وقد كان حاتم الأصم رحمه الله تعالى يقول : مداواة القلب بحضور 

الجنائز فريضة

وكان إبراهيم الزيات رحمه الله تعالى إذا رأى أحدا يبكى في الجنائز يقول له : ابك على 

نفسك يا أخي وترحم عليها ، فإن هذا الميت قد نجا من ثلاث : رأى ملك الموت علمه السلام ، وذاق حرارة الموت ، وأمن من

سوء الخاتمة بخلافك أنت . وسيأتي أيضا زيادة على ذلك ،

:)


كان الأعمش رحمه الله تعالى يقول :
كنا نحضر الجنائز فلا ندري من نعزي
من شدة عموم الحزن للقوم وبكائهم

أشكرك أخي عادل على حسن اسهاماتك في المنتدى

وفي الحديث : (( كَفََى
بِِالمَوتِ وَاعِظاَ )) ولم يكن أحد منهم يذكر شيئا من حديث الدنيا في
طريق الجازة ، ولا يتكلم بالمباح فضلا عن المذموم ، وهذا الخلق قد صار
غريبا في هذا

أخي عادل حضور مميز ومواضيع رائعة

:D
إن الفقراء ما سادوا علىالناس في الدارين
إلاَّ بالذل وخفض الجناح

أخي عادل على جهودك