علماء حنابلة سلكوا التصوف

من طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى قطعة من مقدمة الشيخ الإمام أبي محمد بن تميم الحنبلي ، و هي في عقيدة الإمام المبجل لأحمد بن حنبل في أصول مذهبه و مشربه رحمه الله تعالى و رضي عنه يقول فيها ما نصه ( و قد سئل الإمام – اي الإمام أحمد – عن المريد ؟
قال : أن يكون مع الله كما يريد ،وأن يترك كل ما يريد لما يريد .....و كان -أي الإمام أحمد-يعظم الصوفية و يكرمهم
موقف أئمة الحركة السلفية من التصوف والصوفية لعبدالحفيظ المكي ص255

و نقل إبراهيم القلانسي أن أحمد قال عن الصوفية :لا أعلم أقواما أفضل منهم، قيل : إنهم يستمعون ويتواجدون، قال : دعوهم يفرحوا مع الله ساعة
(الفروع لإبن مفلح المقدسي الحنبلي ج3ص152دار إحياء التراث العربي ونقلها عنه البهوتي كشاف القناع)

شيخ الإسلام الإمام عبد القادر الجيلاني مؤسس الطريقة القادرية : قال عنه الإمام العليمي الحنبلي :الشيخ، الإمام، العالم ،السيد الكبير ،الزاهد ،شيخ العصر ، وقدوة العارفين، وسلطان المشايخ، وسيد أهل الطريقة في وقته،محي الدين أبو محمد، صاحب المقامات،والمواهب و الكرامات، و الخوارق الباهرات،والعلوم و المعارف و الأحوال المشهورة ( المنهج الأحمد ج2 ص183 طبعة دار الكتب العلمية) أخذ الخرقة الشريفة من يد شيخه القاضي أبي سعدالمخرمي ( المنهج الأحمد ج2ص185 دار الكتب العلمية) قال إبن مفلح : إ نتصر أهل السنة بظهوره و إ شتهرت أحواله و أقواله و كراماته و مكاشفاته ،و هابه الملوك و من دونهم (المرشد الأقصدج2 ص150) و قال شيخ الإسلام العز بن عبد السلام : إنه لم تتواتر كرامات أحد من المشايخ
إلا الشيخ عبدالقادر،فإن كراماته نقلت بالتواتر(المرشد الأقصد ج2 ص 150) و كان للشيخ عبد القادر تلميذ يقال له :عمرالحلاوي،فخرج من بغداد، وغاب سنين،فلما رجع إلى بغداد قيل له : أين كنت ؟قال : طفت بلاد الشام و مصر و المغرب و لقيت ثلاث مائة و ستين شيخا من الأولياء،فما فيهم أحد إلا يقول:الشيخ عبد القادر شيخنا و طريقنا إلى الله عز وجل.

الإمام موفق الدين إبن قدامة المقدسي صاحب المغني قال العليمي: قال الموفق :لبست أنا و الحافظ عبد الغني الخرقة من يد شيخ الإسلام عبد القادر.
المنهج الأحمد ج2ص191 دار الكتب العلمية قال إبن مفلح :كان كثير الحياء عزوفاعن الدنيا و أهلها ،لينا متواضعا ،محبا للمساكين ،حسن الأخلاق، جوادا سخيا ،من رآه كأنما رأى بعض الصحابة ،و كأن النور يخرج من وجهه،كثير العبادة، يقرأ كل يوم و ليلة سبعا من القرآنالمرشد الأقصد ج2ص17

الإمام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني :له شرح على كتاب( فتوح الغيب ) للإمام عبد القادر الجيلاني رضي الله تعالى عنه في التصوف.قال إبن عبدالهادي :و أحد طرقها التي بها نقلت إلينا و الحمدالله وصلت الطريقة التي أشارإليها بقية الأعلام و أحد مشايخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد إبن تيمية رحمه الله قال- اي إبن تيمية – ( و قد كنت لبست خرقة التصوف من طرف جماعة من الشيوخ من جملتهم الشيخ عبد القادر الجيلاني و هي أجل الطرق المشهورة و قال مرة :فأجل الطرق طريق سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمة الله عليه من كتاب رسائل من التراث الصوفي في لبس الخرقة 136 طبعة دار الرازي كما ذكر ابن كثير أن ابن تيمية دفن في دمشق في مقبرة الصوفية .قلت: وهي الآن في مكان كلية طب الأسنان في منطفة البرامكة في دمشق،وهي أول سوق المكتبات وتسمى الحلبوني، وقد كانت في تلك المنطقة مقبرة عظيمة تسمى مقبرة الصوفية وفيها كبار الأولياء والعارفين لكنها سويت بالأرض وجعل فوقها طريق السيارات.ويكفي دفنه في مقبرة الصوفية دليلاً على سلوكه التصوف قلت: ويتبين أيضاً أن ابن عبد الهادي الحنبلي كان مؤيداً لتصوف شيخه ابن تيمية عندما مدحه وأثنى عليه.

الإمام ابن القيم الجوزية : له شرح على منازل السائرين للهروي في التصوف و قال تعليقا على كلام الإمام الشافعي في مدح حكم الصوفية ما نصه : يكفي في هذا ثناء الشافعي على طائفة – الصوفية- هذا قدر كلماتهم مدارج السالكين ص812 طبعة دار إحياء التراث العربي قال عنه إبن رجب : كان عالما بعلم السلوك و كلام أهل التصوف و إشاراتهم  ودقائقهم الذيل على طبقات الحنابلة ج5 ص172 طبعةالعبيكان

و قال أيضا: و كان – رحمه الله – ذا عبادة و تهجد ،وطول صلاة إلى الغاية القصوى ، و تأله ،ولهج بالذكر، و شغف بالمحبة -الذيل على طبقات الحنابلة ج6 ص172ص173 طبعة العبيكان .إلى أن قال : و كان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القرآن بالتدبر و التفكر، ففتح عليه من ذلك خير كثير ، وحصل له جانب عظيم من الأذواق و المواجيد الصحيحة! ،وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف،والدخول في غوامضهم، و تصانيفه ممتلئة بذلك الذيل على طبقات الحنابلة ج5 ص173

- الإمام إبن حميد النجدي التميمي صاحب السحب الوابلة :قال عنه إبن الشطي : و قد أخذعن جملة من المشايخ الأجلاء ،منهم السيد محمد السنوسي
تيسير السابلة للبردي ص1716 طبعة مؤسسة الرسالة